仲春、暮春之交，春分后十五日，斗指丁，為清明，萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明。
清明祭祖，約始于周代，至今已有二千多年歷史，在這個(gè)“氣清景明”的節氣中，以“祭之以禮”的活動(dòng)，為已逝的親人、先祖莊重地送上自己的思念和敬意。
“謝”氏，古之善射氏族，《古今姓氏書(shū)辨證》中：“謝國，源于皇帝之后，任姓之別為十族，謝其一也?！庇忠辉从谘椎?，姜姓部落后裔伯后裔封地謝國，史籍《萬(wàn)姓統譜》中云：“謝，陳留，商者，炎帝之胤”。
宗族祠堂是不僅是祭祀先祖的場(chǎng)所，是家族興衰昌盛的重要標志。丁酉年4月4日，宗祠第一次清明祭祖大典拉開(kāi)帷幕。
祠堂是一個(gè)封閉的四合院，坐北朝南，門(mén)前有一方水塘，屋后毗鄰妲己臺，背山面水，地靈人杰。宗祠正門(mén)閣樓“謝氏宗祠”牌匾高懸，步入祠堂，首先映入眼簾的便是一方四方照壁，鐫刻隸書(shū)“仁義禮智信”，告示后人做人當以“五?！睘榈赖聹蕜t，為人處事立身、立言、立行之本。
越過(guò)照壁約百來(lái)見(jiàn)方的庭院，左側一排燭臺，右側立一約數十尺的圓形化寶爐，不斷有來(lái)來(lái)往往的族人在燭臺邊，爐子旁點(diǎn)蠟燭、焚香、燒冥紙。院子左右兩側便是廂房、廚房、庫房，大抵上宗祠剛建成，里面空空的，沒(méi)什么東西。
正對院子拾階而上便是堂廳，堂曰“寶樹(shù)堂”，下款陳留郡，王勃為滕王閣作一序言《秋日登洪府滕王閣餞別序》有曰：“非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰”中的謝家寶樹(shù)便是指如芝蘭玉樹(shù)般具有高貴品質(zhì)、高尚品味、有氣節、有理想、有才華，德才兼備的人，這里供奉了數以千計的先人神位，在這里當以緬懷虔誠之心，細思先祖的養育教誨；當懷感恩之心，感謝祖輩萌澤后世，懷謙虛之心，學(xué)先祖忠誠高潔，勇敢睿智情操?！皩殬?shù)堂”便是激勵后人，銘記祖德。
在鑼鼓鞭炮聲，在抑揚頓挫的祭文聲中，獻酒、送鮮花、上貢品，焚香叩首，祭祀大典有條不紊的進(jìn)行著(zhù)。清明祭祖不僅體現晚輩的孝心與虔誠，是仁孝品德的具體表現，也體現了家族興盛，傳承不竭。
祭祖身在行，祖在心。
水質(zhì)監測中心：謝誠成
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